題　　目：藏密佛教史   作　　者：第二世敦珠法王(作者), 索達吉堪布(譯者)  出 版 社：西藏藏文古籍出版社; 第1版 (2013年8月1日) 平　　裝：390頁 語　　種：簡體中文 開　　本：16 ＩＳＢＮ：9787805893181 條 形 碼：9787805893181 商品尺寸：23.8 x 16.8 x 2.2 cm ＡＳＩＮ：B00FCR4232

　　 內容提要：

　　《藏密佛教史》是以西藏人的觀點敘述藏地密乘歷史，展現藏傳佛教的發展經歷和傳承體系。書中擇要敘述了佛教如意寶出世、興盛的狀況，歷代傳承密宗金剛乘的高僧大德等，并敘述了續——瑪哈約嘎、教——阿努約嘎、竅訣——阿底約嘎密乘三系各自之情節?！恫孛芊鸾淌贰穼τ诓貍鞣鸾讨掏?，當有極大饒益。

　　作者簡介

　　索達吉堪布，生于1962年，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，駐錫于喇榮五明佛學院。多年來，堪布不僅將大量藏文經論譯成了漢語，而且還將漢文典籍譯成藏文，使更多的人不會因語言障礙，而錯失珍貴的人類文化精髓。1990至2013年，堪布受邀在清華、北大、人大、復旦、港大以及哈佛大學、華盛頓大學、哥倫比亞大學等眾多國內外高校演講，并與眾多知識分子進行交流，深入淺出地展示佛教奧秘，引導大家正確面對學業、情感、工作、人生等問題。一直以來，還和諸多海內外科學家一道對宏觀、微觀的生命科學，以及環保、和平、道德等方面理念深入探索，希望提升一切生命的福祉?？安汲Ｕf：“我不知道自己能活多長時間，但只要有一口氣，哪怕只有一個人聽法，我也會盡心盡力用佛法饒益他?！?/p>

　　目錄

　　藏密佛教史

　　譯序

　　法鼓提要

　　藏密佛教史——天鼓妙音

　　第一品 佛教總況

　　第二品 金剛密乘

　　第三品 藏傳佛法

　　第四品 內密三續

　　第五品 遠傳經幻心

　　第六品 近傳伏藏史

　　第七品 遣除邪見

　　第八品 略說佛教年表

　　后記

　　一世敦珠法王自傳

　　前言

　　一世敦珠法王自傳

　　序言

　　誠如《日月吻合續》中所說：如果沒有宣講教史，對于廣大的密宗教法，有不起信心的過失。不僅僅是藏傳密宗，漢傳佛教的禪宗、華嚴宗、凈土宗等又何嘗不是一樣，假設信眾未曾讀過唐宋高僧傳，要生起堅定不移的信心也有難度。不管何宗何派，倘若對其史實一無所知，那怎能談得上誠信呢？

　　就藏密來說，現今它已不再是隱居雪山、鮮為人知的玄機了，它已隨著眾位大德超凡的發心力和發愿力，遍及全球。尤其近些年，信息網絡等種種渠道四通八達，聲稱學密的人越來越多?？蓳矣^察，大多數人只是停留在拜拜上師、求求灌頂、念念咒語、誦誦儀軌的層面上，真正已經走入密宗無量殿之人其實為數不多。甚至有些人士，因為某某學密者行為不軌等原因，便妄下雌黃，恣意誹謗他們自己全然不懂的深法。這種令人悲嘆的事也時有發生。

　　為了讓更多的有緣人能深入廣泛地了解藏傳佛教的淵源歷史，我本人幾番斟酌，選擇了第二世敦珠法王所著的頗具緣起和價值的藏密佛教史。這部珍貴的教史，香港居士劉銳之等曾經有個譯本，但文句較古奧，其義難解。于是，我發起最大的精進，在講經說法、外出演講、翻譯其余經論的同時，先后歷經五年時間，完成了此篇譯著，其間力求做到嚴謹、周密、恰如其分進行意譯，雖然最后校對時間倉促，但整體譯文較為滿意，若有疏忽之處敬請海涵。為了滿足渴求藏密教史的廣大信眾及智者們的心愿，現今正式推出第一版。

　　愿一切吉祥！

　　譯者書于第一世敦珠法王修行之圣地

　　——色達喇榮

　　2012年5月20日

　　后記

　　說明此教史之依據：總的寧瑪經教多部歷史，尤其是全知龍欽巴的《母子心滴》的歷史總綱，大譯師達瑪西日的《集密意續灌頂之總義·開顯經續竅訣要點之燈》，雅德德增欽繞嘉措的《教史問答寶庫》，大智者阿旺羅珠的《前譯法源·令智者歡喜》，古譯師云訥華的<青史》，華哦則拉創瓦的教史《智者喜宴寧瑪品》，珠巴全知班瑪嘎波的教史《佛教興盛之日》，至尊達繞那塔的《蓮師傳·具三信》，全知晉美朗巴的《寧瑪續目錄·周遍贍洲莊嚴》，噶托班智達杰美才旺秋哲的《續集目錄·天鼓妙語》，嘉滾羅珠塔益的《百位伏藏大師傳·藍琉璃蔓飾》，麥彭那自嘉瓦之諸善說海的部分等堪為正量的書籍，從中認真擷集，也詳細參閱了第五世達賴喇嘛的《受法錄》、敏朗伏藏大師仁波切的《受法錄》以及持明才旺諾吾的佛歷等，絲毫沒有被粗略估計、私欲的空洞等增損垢污所染，遠離了自我追求智慧、名聲等不清凈動機的惡心，因當今境時所致以前的教史法本難得，為了不使迄今為止的歷史了無蹤影，而懷著利益有追求目標的隨法者，在此末時大密佛法的起源歷史能長住人間該有多好的殊勝意樂驅使下，我本人從北方雪域到南方印度居住期間，自認為以大精進、敏銳的思維，撰寫完畢，想必定有可依之處。

　　復言：

　　譽為如來法藏之頂于此世間難現美名傳遍剎土海，

　　定密勝乘佛法珍寶如實光顯稀有絕妙媲美優曇花，

　　無數功德枝葉莊嚴俱胝成熟解脫藤抱二成就熟果，

　　稀奇微妙如意樂園雪域所化得以生存奇哉福緣大。

　　大密持明法藏如恒河，三傳祖師發髻中流淌，

　　師君三尊發心百般勤，引采雪域善緣甘露流。

　　稀奇講修大道所開辟，義傳成就光芒極燦然，

　　牽勝法日一切祖師車，恩德等虛空際誰能越？

　　現量密意傳承發酵酒，竅訣獻新精華甘美味，

　　享用大緣分者以覺悟，沉醉嬉跳大虹身舞蹈，

　　非是耽父碗凈愚者語，空傳虛名前譯之教法，

　　顯密妙道齊全無謬要，光顯俱胝成就者遺道。

　　呆目光之瓔珞所觸及，愚癡暗罪睡蓮已凋謝，

　　三信大海所生之定解，白蓮微笑展露于十方。

　　且觀無價之寶非能比，教史言語甘露之點滴，

　　流經于耳彼之善緣者，十萬善根功德所擁抱。

　　難忍濁世衰敗之狂風，佛教航船瀕臨遭毀滅。 淺慧商主我亦以勝心，巧施方便技藝造此論。

　　雪域佛教空中雖已有，前譯智者俱胝群星飾，

　　然于熾盛濁時天亮時，唯剩能說鄙人啟明星。

　　遣詞用字面容雖欠美，義妙韶華豐滿嫵媚女，

　　正直言談純潔含笑時，明智少年亦會牽動心。

　　此情目視信眾之明眸，微妙多聞喉間之裝飾，

　　受持意傳精要之甘露，想必能起如意寶珠用。

　　身體雖為歲月荷擔累，智力未減心之妙童子，

　　仍欲于勝佛法美樂園，盡情游戲講著之技藝。

　　昔出世眾百般善尋覓，絕密勝乘自宗如意寶，

　　供于講修勝幢頂之任，當知落于我等隨行肩。

　　如是少分精進善行無熱惱中無量福德妙云彌漫遮蔽法界虛空界，

　　稀有利樂悅意甘霖濕潤世間衰敗荒蕪增長圓滿富饒善趣之藥域，

　　依附正見蓮池潔白花蕊紛紛飄落微妙繁茂蓮苑普喜芳香逸百方，

　　三寶日光普照有寂吉兆金穗熟透圓滿豐盛喜宴復現令眾得維生。

　　講說導師最勝能仁人中獅子無垢自宗祖師以具三量天王大利刃，

　　頓時斬斷邪念惡見野蠻者頭戰勝具花箭者雄軍復以離邊之見槌，

　　普擊甚深之義妙法大鼓令諸迷于無知酣睡重重黑暗蕓蕓眾群生，

　　僅聞佛語蒼嗚動聽妙音悉皆清醒獲得辨別無盡萬法大慧之歡喜。

　　如實宣說大密法理海源金剛妙音喉琴轉成文字之相即如是：

　　遣除無量眾惱直至第五導師法鼓傳此剎間常遍事業極輝煌，

　　無勤乘王任運四相妙高中軸具足離戲本凈千輻鮮明六度圍，

　　金剛藏之金輪佛教騰飛四洲虛空三地吉祥如意永時不動搖。

　　如此明說雪域圓滿佛教根本前譯金剛乘法寶起源狀況之此天鼓妙音，是光明天子夏赤贊普所統治波哦緘地區中一境君主嘎南秋嘉之無垢種族中出生、于蓮花莊嚴隱境墜地、自以為依靠嗡德雅那大師之大悲日光入心而開啟智慧蓮花之釋迦居士密咒師晉札益西多吉格勒南白嘉衛德（無畏智慧金剛善妙勝部）或被稱呼筆名海生歡喜韶華語日在街頭巷尾共稱敦珠活佛的流浪者我，于自壽近五十八歲第十六勝生周水虎年。從享有初受無二續王密語甘露善緣之藏歷三月開始，至動靜眾生享用圓滿夏季喜宴果實成熟之際——猴月上旬初十，于印度薩霍繞那布熱大樂城蓮花生為有緣國王及眷屬于教集法海壇城中灌頂、遍空游戲大手印智慧虛幻舞之圣地，圓滿完稿。首次出書者，是不丹綠樹園的密咒師秋札嘉措，以恭敬勤勉的承侍精心成辦。以此也祈愿總佛法如意寶及分別大密藏無垢自宗于一切時空恒常興盛不衰，長久住世，從而以圓滿喜宴恒時成為所有眾生吉祥生存之本。

　　譯畢于喇榮靜處

　　2011年10月25日