題　　目：河上柏影 作　　者：阿來   出 版 社：人民文學出版社; 第1版 (2016年8月30日) 精　　裝：232頁 語　　種：簡體中文 開　　本：32 ＩＳＢＮ：9787020118120 條 形 碼：9787020118120 商品尺寸：18.8 x 13.6 x 2 cm AＳＩＮ：B01LECAQX8

　　內容提要

　　《河上柏影》是著名作家阿來2016年最新小說作品，也是其“山珍三部”系列最后一部。阿來在創作談中說，“有十年沒寫過中篇了。十年前在日本訪問時，泡那里的溫泉，突然想起青藏高原上的溫泉，寫了一篇《遙遠的溫泉》。后來就再也沒有寫過了。今年突然起意，要寫幾篇從青藏高原上出產的，被今天的消費社會強烈需求的物產入手的小說。頭一篇，《三只蟲草》。第二篇，《蘑菇圈》。第三篇，《河上柏影》?！?/p>

　　作者簡介

　　阿來，藏族，出生于四川阿壩藏區的馬爾康縣。畢業于馬爾康師范學校，曾任成都《科幻世界》雜志主編、總編輯及社長。1982年開始詩歌創作，80年代中后期轉向小說創作。2001年，其第一部長篇小說《塵埃落定》獲得第5屆茅盾文學獎。2009年3月，當選為四川省作協主席。其主要作品有詩集《棱磨河》，小說集《舊年的血跡》、《月光下的銀匠》，長篇小說《塵埃落定》、《空山》、《格薩爾王》、《河上柏影》，非虛構作品《大地的階梯》、《瞻對》等。

　　目錄

　　序篇一：岷江柏

　　序篇二：人。人家。柏樹下的日常生活

　　序篇三：木匠故事

　　序篇四：花崗石丘和柏樹的故事

　　序篇五：家鄉消息

　　正文：河上柏影

　　跋語：需要補充的植物學知識，以及感慨

　　序言

　　序

　　文學更重要之點在人生況味

　　有十年沒寫過中篇了。十年前在日本訪問時，泡那里的溫泉，突然想起青藏高原上的溫泉，寫了一篇《遙遠的溫泉》，后來就再也沒有寫過了。

　　今年突然起意，要寫幾篇從青藏高原上出產的，被今天的消費社會強烈需求的物產入手的小說。第一篇，《三只蟲草》。第二篇，《蘑菇圈》。第三篇，《河上柏影》。

　　今天，中國人對于邊疆地帶，對于異質文化地帶的態度，跟過去已經有了很大的改變。過去的中國人向往邊疆是建功立業，“單車欲問邊，屬國過居延”。而在今天消費主義盛行的時代，如果這樣的地方不是具有旅游價值，基本上已被大部分人所遺忘。除此之外，如果這些地帶還被人記掛，一定有些特別的物產。比如蟲草，比如松茸。所以，我決定以這樣特別的物產作為入口，來觀察這些需求對于當地社會，對當地人群的影響。

　　寫作中，我警惕自己不要寫成奇異的鄉土志，不要因為所涉之物是珍貴的食材寫成舌尖上的什么，從而把自己變成一個味覺發達，且找得到一組別致詞匯來形容這些味覺的風雅吃貨。我相信，文學更重要之點在人生況味，在人性的晦暗或明亮，在多變的塵世帶給我們的強烈命運之感，在生命的堅韌與情感的深厚。

　　我愿意寫出生命所經歷的磨難、罪過、悲苦，但我更愿意寫出經歷過這一切后，人性的溫暖。即便看起來，這個世界還在向著貪婪與罪過滑行，但我還是愿意對人性保持溫暖的向往。就像我的主人公所護持的生生不息的蘑菇圈。

　　阿來

　　2015 年5 月

　　后記

　　需要補充的植物學知識，以及感慨

　　在序篇開始已然羅列了關于岷江柏的相關植物學材料后，覺得所抄錄者還不夠齊全。比如說，這種樹在植物分類學中的序列位置，再抄，便顧忌未見人未見故事就一味說一種樹，擔心以為看故事就是看小說，以至于愛故事就是愛文學的讀者會不耐煩。所以，就沒有再放在序篇?，F在，索性就把關于岷江柏的資料在故事結束后都抄錄齊全，作為結尾了。

　　《中國植物志》第七卷如此描述岷江柏在植物世界中的位置：

　　植物界；

　　裸子植物門；

　　松柏綱；

　　松柏目；

　　柏科；

　　柏木亞科；

　　柏木屬；

　　岷江柏。

　　這譬如在動物分類學中說人：

　　動物界；

　　脊索動物門；

　　脊椎動物亞門；

　　哺乳綱；

　　靈長目；

　　類人猿亞目：

　　人科；

　　人；

　　然后才是，你，我，他，或，某人，某某人。

　　也就是說，這個故事從說樹起頭，最終要講的還是人的故事。

　　樹站立在這個世界上，站在谷地里，站在山崗上，扎根沃土中，或者扎根石縫中的歷史是以千年萬年億年為單位來計算的。人當然出現很晚。他們首先懂得從樹上摘取果實。然后，他們懂得了燃燒樹木來取得溫暖與熟食，同時從不安全的黑夜里取得使家人感到安全的光亮。他們懂得用骨制的工具剝下樹皮制成御寒的衣服，進而因為這種成功的遮蔽生出關于羞恥的觀念，或者根據樹皮衣服完好的程度美觀的程度生出關于美，關于尊貴與低賤的觀念不過幾千年時間。更不要說用樹木搭建房屋、橋梁和廟宇，以及從某幾種樹上取得帶香味的材料進行各種各樣娛神的活動了。

　　是的，樹不需要人，人卻需要樹。

　　因為這種需要，人使這個世界上的樹越來越少。

　　有某一門類的科學考證出，正是某個氣候大變化的時代，樹大面積死亡，森林變成草原，某種猴子不得不從樹上下來，從而慢慢變成了人。而這些人，正在獲取越來越大的力量，正有越來越多的欲望支配他們制造越來越多的理由，使這個叫做地球的星球上的樹越來越少。 這個世界上已經消失過很多樹了，這個世界也已經消失過很多人了。

　　科學告訴我們，最終，連生長樹與人的地球都會消失。

　　所以，本書所寫的岷江柏和岷江柏下的人的命運也是一樣。

　　但從有人以來，就有人在做記錄那些消失的人與物的工作，不為悲悼，而為正見。不然，人就會像從來沒有在地球上出現過一樣。

　　因為人，畢竟是在這個地球上出現了。

　　文摘

　　序篇二：人。人家。柏樹下的日常生活

　　岷江柏是植物。自己不動，風過時動。大動或小動，視乎風力的大小。那大動與小動，也視乎樹齡的大小，幼樹或年輕的樹容易受外界刺激，呼應風的動作尺度就大些。當一株樹過了百歲，甚至過了兩三百歲，經見得多了：經見過風雨雷電，經見過山崩地裂，看見過周圍村莊的興盛與衰敗，看見一代代人從父本與母本身上得一點隱約精血便生而為人，到長成，到死亡，化塵化煙。也看到自己伸枝展葉，遮斷了那么多陽光，遮斷了那么多淅瀝而下的雨水，使得從自己枝上落在腳下的種子大多不得生長。還看見自己的根越來越強勁，深深扎入地下，使堅硬的花崗巖石碎裂?？匆娮约弘S著風月日漸蒼涼。

　　人是動物，有風無風都可以自己行動。在有植物的地方行動，在沒有植物的光禿禿的荒漠上行動。

　　現在，有一個人在動。

　　她拄著一根花楸木的杖，順著一條小路來到了那幾株高大的岷江柏跟前。柏樹長在一個近乎于正方形的花崗石丘上。石丘足有一層半樓房的高度，若是年輕人攀住包裹著石丘的粗壯的柏樹根，很輕易就能上去。但這個人老了，不能像年輕時候那樣子迅疾輕盈地行動。她的手杖上有一個漂亮的龍頭，那是她木匠丈夫的手藝。木匠做了架木梯，放在花崗石丘跟前，以供他妻子每天去石丘頂上的五棵老柏樹下收集柏樹的香葉。后來，縣里開發旅游，這幾棵老柏樹成了景點，在石丘上鑿出了石階，就不用這木梯了，那是后話。有時，木匠也從自己做的梯子上去，站在老柏樹下，用勁從樹身上撕下一長綹爆裂開的棕色樹皮，湊近鼻子，嗅聞這樹的芳香。那些隱約的香氣，像是他身后那條小路上顆粒粗糙的泥土中那些云母碎片閃爍不定的亮光。風拂動這些碎片時，如果恰巧與陽光相撞，它們就無聲地閃閃發光。就像是它們之間在斷斷續續，不明所以地竊竊私語。太陽被云遮去，它們集體噤聲；太陽從云縫中露出半邊臉，它們又一致地興奮起來。

　　這是五株學名叫岷江柏的樹，枝柯交錯成一朵綠云，聳立在村前這座突兀的石丘上。

　　有一個古老的傳說，說是某位高僧念惡咒發大法力，把這石頭從對面山頂上弄下來的，是一塊飛來石。當然，那位大法力的高僧肯定不是為了讓這五棵柏樹有個生根之處，也不是為了使石丘旁邊的村莊看起來有某種好風水，他是為了某種懲戒的目的，為了向人示威而把這石頭從高高的，從村里仰著頭都看不見的對岸山頂上弄下來的。這個且不去說它。倒是有地質學家認定，這塊石頭的歷史，比旁邊村莊古老許多。許多是多少呢，好多好多個一萬年。也許是一萬個一萬年。至少有這塊巖石在的時候，村子里的這些人的祖先還是在林中尋食的猴子。

　　到了后來，當這里成為一個旅游景點，為了文化內涵的挖掘，宣傳材料上就只說那個傳說，而不肯說地質學家的判斷了。

　　那個木匠曾經被人安排，每天坐在石丘跟前，一邊給游客講飛來石的故事，一邊向顧客收取停車費。景點是不收費的，但停車場占了村里的地面，所以，要收取每車五元的停車費。其實，他就只是一個木匠，一個性格隱忍軟弱的中年人。

　　性格隱忍怯懦是因為在此之前的人生中，這個人還沒有遇上過什么讓他能夠揚眉吐氣的事情。在我們的故事開始的時候，終于算是遇上了一件。他的兒子，在這個夏天，高考一舉而中，成為這個僻遠鄉村第一個考上大學的孩子。

　　他的兒子，也是個像他一樣沉默不語的人，一個時常皺著眉頭的人。

　　那個天天到老柏樹下收集香柏葉的婦人是這個孩子的母親。她見自己兒子皺著眉頭的樣子，總是會心疼不已：孩子，人生來不是為了無故憂慮愁煩的呀！這孩子那時純善，只是笑笑不說話。于是，這女人就埋怨她的丈夫，你這個死人，沒什么可以傳給兒子的，就把皺眉頭的樣子傳給他了。

　　木匠這時候卻舒展開眉頭，笑了，這個村子里的男人有什么好東西傳給后人呢？獵人把追蹤麝香鹿的本事傳給兒子嗎？政府把禁獵的布告都貼到村里了。馬幫首領把趕馬的訣竅傳給兒子嗎？村里家家都有拖拉機，還有人都買了卡車了。他還有一句話沒有說，難道讓驅雹喇嘛把對著天上烏云念出的咒語傳給他？對喇嘛不敬，在這個村子肯定是不受歡迎的。而且，現在村里有接受過培訓的防雹隊用火箭彈驅雹，喇嘛的咒術怕也是要失傳了。

　　女人說，那么木匠的手藝呢？

　　木匠說，手藝還有用，可是，我兒子要上大學了，不用當個沒出息的木匠了。

　　他還說，善織氆氆的女人還手把手教會女兒嗎？供銷社的機織花布比這個漂亮多了。于是，女人停止了手中紡織羊毛線的陀螺，說，那我紡下這些線也沒什么用處了？木匠說，差不多吧，你又不是沒看到過商店柜臺里那些各種色彩的機紡毛線，不過，你的手里沒這個東西也沒地方放著啊。

　　女人又拿起紡線陀螺，左手轉動了墜在下方的轉輪，右手越舉越高，看著手指間漏下蓬松羊毛旋轉扭結，變成交織緊密的毛線。這個女人像大多數婦人一樣，對自己艱辛的生活不以為意，卻不能見別人心靈與身體受到小小的折磨。她見了別人哪怕輕皺個眉頭，都會以為別人內心有多么難當的煎熬，都要以手加額，說：天可憐見！天可憐見！更何況還是自己的兒子，常常眉頭深鎖，來來去去都在她眼前。

　　當她和木匠的兒子已經是大學一年級學生時，母親再說天可憐見，兒子就說，媽媽，我不是憂愁，我只是喜歡想想事情。

　　天可憐見，你那腦袋里在想些什么？

　　嘴唇上剛長出了茸茸胡須的兒子就說，生命啊，世界啊，好多好多??！這孩子說這話時，有些驕傲的味道，也有些為了皺眉而皺眉的味道。