題　　目：西藏1934 作　　者：崔保新   出 版 社：社會科學文獻出版社; 第1版 (2015年7月1日) 平　　裝：386頁 語　　種：簡體中文 開　　本：16 ＩＳＢＮ：9787509774625 條 形 碼：9787509774625 商品尺寸：25 x 17.6 x 2.2 cm ＡＳＩＮ：B012984FL0

　　內容提要：

　　《西藏1934》以1934年黃慕松代表國民政府出使西藏的歷史事件為軸心，講述了西藏自辛亥革命爆發后的1912年，在與中央政策失聯22年后，重新回到祖國懷抱的曲折歷程，再現了漢藏一家，民族團結的歷史畫卷。書中通過豐富的史料，真實客觀地講述了這一重要的歷史事件的來龍去脈，填補了國內民國史研究在這一方面的空白。

　　作者簡介

　　崔保新，東西部（中國）經濟研究院副院長，首席文化顧問，中西南亞研究中心副主任，新疆農業大學客座教授，新疆財經大學客座教授，受聘新疆葉城縣文化顧問，新疆檔案館研究員等。

　　目錄

　　第一章 變局

　　尋找轉世靈童

　　駐藏辦事大臣

　　海陸厄運相連

　　喜極悲來

　　聯豫與達賴失和

　　漢藏'失聯'22春秋

　　班禪赴印展氣節

　　師徒分道揚鑣

　　第二章 親英

　　以英為師

　　西姆拉會議

　　英藏反目

　　對美抱有幻想

　　民初無'中央政府'

　　第三章 轉圜

　　蔣介石致信達賴

　　女特使康藏軺征

　　初晤達賴

　　復見達賴

　　謝國梁魂斷曲水

　　譚云山諍言直諫

　　蔣介石'震后'重建

　　班禪吁優祭達賴

　　噶廈權力內斗

　　第四章 擇使

　　黃慕松身世

　　三渡東瀛論兵

　　三國深研'一戰'史

　　三任陸大校長

　　三大邊事磨礪

　　使藏準備

　　博覽藏書

　　第五章 藏途

　　雨城雅州

　　康定十日

　　踏破亙古雪原

　　翻越萬年雪山

　　高原病相

　　德格之藏文化

　　昌都總督真湯

　　寬嚴相濟

　　摩頂祈福

　　第六章 禮佛

　　首聚仁欽里

　　交涉入城式

　　拉薩空巷迎專使

　　大昭寺與文成公主

　　布達拉宮晨曲

　　三大寺熬茶

　　第七章 內斗

　　熱振韜光養晦

　　宴訪司倫朗頓

　　隆廈案情

　　癲狂的首席噶倫

　　間諜卻讓走背運

　　隱者擦絨

　　第八章 主權

　　冊封盛典

　　拉薩關帝廟

　　致祭大典

　　拉薩之冬

　　歸期再三延宕

　　駐藏辦事機構

　　依依惜別

　　第九章 鄰邦

　　海歸路標

　　從亞東至噶倫堡

　　英印見聞

　　訪問尼泊爾

　　南亞三角關系

　　海道與海權

　　第十章 藏策

　　使藏報告書

　　西藏軍情表

　　行軍路線圖

　　民心風向標

　　撫藏緩進策

　　使藏成果評價

　　第十一章 較量

　　中英拉薩角力

　　蔣致余獨槳撐舟

　　熱振攬權復失

　　班禪法音遍神州

　　大師難圓回藏夢

　　第十二章 邊殤

　　張蔭棠名垂邊史

　　劉樸忱遺骨拉薩

　　黎丹沉疴難繼任

　　劉曼卿韶華早隕

　　馮云仙情思綿長

　　第十三章 主粵

　　'兩廣事變'后主粵

　　蔣介石親定治粵方針

　　煙賭泛濫嶺南

　　重拳絕煙禁賭

　　1936，軍臣謀國

　　第十四章 公葬

　　黃慕松遺言長才未竟

　　黃慕松歿因探微

　　公葬白云山下

　　誄辭集錦

　　甲午謁陵記

　　附 錄

　　主要人物簡表

　　西藏僧俗職官通譯表

　　藏漢軍職通譯比照表

　　主要參考文獻

　　后 記

　　序言

　　我見到了雪域高原上的佛光

　　譚元亨

　　一

　　沒有哪一本約我寫序的書，讓我思考這么久。

　　坦率地說，這是一本寫得很冷靜、很客觀的書，史料采集的嚴謹、認真，考據的縝密、細微，均在我之上，依常情，激情澎湃的作品易于引發讀者的共鳴，而這種“他者的目光”下的客觀陳述，很容易平平帶過，激不起半點波瀾。

　　然而，一旦能觸及冰山下面更巨大的部分，你卻不能自已了。

　　這時，我便聯想到了1986年諾貝爾和平獎得主維塞爾的名言：

　　上帝創造人類的時候，告訴人類一個秘密，這個秘密不是如何開始，而

　　是如何重新開始。

　　當然，這部《西藏1934——黃慕松奉使西藏實錄》，其主人翁黃慕松并非上帝，然而，在經過整整80個年頭后，他分明以自己在西藏短暫的出使，在告訴我們，今天該“如何重新開始”。

　　不為別的，因為雪域高原——世界的第三極，也就是世界上海拔最高的地方，當是最接近天堂的!

　　在那里，我們可以一睹天堂之美。

　　當然，更可以最真切地聽到佛祖的箴言。

　　體悟西藏如何在天地之間呈示神秘之光。

　　二

　　作者正是這么做的。

　　西藏在天地間、在整個人類世界、在亞洲大陸，當然更在中國廣袤的疆域內，那神秘的雪冠，那偌大的山影，清澈見底的湖泊，生生不息的江河，還有森林與草原，險峰與峽谷，宮殿與寺廟——在地理上如何讀懂西藏，作者告訴了我們很多，當然是借黃慕松之IZl說出的。

　　同樣，西藏在鴻蒙初開，板塊相撞而隆起，吐蕃一統藏區，建立王朝，定都拉薩，與唐朝通婚，文成公主人藏，以及元代被納人中央集權統一管理，近代更經歷了與英國殖民者的血戰，一切的一切，在歷史這條長鏈上又如何緊緊相扣，從而獨創出一部瑰麗而又艱辛的民族史詩，以顯出民族文化崇高而又親切平易的華章?

　　而這更是作者通過對黃慕松的臨摹展現出來的。

　　于是，便引發了我很多的思考，人與自然，人與人，神與自然，神與人，以及-宗教哲學、自然哲學，等等。

　　讀第一遍，是瀏覽，是感受；第二遍，當是把握，是思考。

　　第一遍，是冷靜；第二遍，則不可自已。

　　三

　　關于黃慕松的使藏，有如下報道：

　　是年冬，西藏達賴喇嘛病逝，特任公為封祭專使，溯峽西征。逾蓬茸，

　　絕瀾滄，道路艱險，經時乃達。入拉薩t_日，萬民夾道歡呼，爭睹威儀。大廟施茶，典禮至重。公周旋于壇席，儀觀偉然。致命成禮，躬加拊循．益宣傳國家眷念西陲之至意，藏民歡喜頂禮?；孛鎯认蛘撜咭詾?，奉國威靈，布德明恩，建國以來斯為盛軌。

　　單從場面上看，他受到的熱烈歡迎，是以免除任何“杞人之憂”了。

　　可果真如此嗎?

　　達賴喇嘛驟然去世后的西藏并不平靜。

　　其時，西藏與中央政府已經“失聯”20余年了。

　　而達賴之后主持大局的，有親中者，亦有親英者，更有表中里英者，各種暗流在涌動，而最嚴重的，莫過于英國殖民者借印度向北擴張，虎視眈眈，試圖把西藏分割出去，成為其殖民地的一部分。

　　作為失聯20余年后被派出的公使——如前文所稱的“封祭專使”黃慕松所面對的局面，可謂波譎云詭，撲朔迷離，甚至險象環生，稍有不慎，便會有辱使命，背負千古罵名。

　　如此，他交出了全部的生命——在離藏后不久，就因為積勞成疾，加上在世界屋脊上一時難以適應生存環境所留下的病患，而英年早逝。

　　四

　　《周易·賁》有云：

　　觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

　　黃慕松使藏，正值日寇侵占東三省，并在華北制造事端，在侵占熱河后，又攫取了河北、察哈爾兩省的大部分主權；而在南方，西南政務委員會一直維持半獨立的局面……神州大地，幾度分割，正應了魯迅的話：國將不國。如果黃慕松出使失敗，在時變中黯然而逝，后果不堪設想。

　　短短幾個月，他是如何擊敗分裂者提出的“中英懸案”，捍衛了國家主權，終于在西藏設立了中央駐藏辦事處，在戰云慘淡之日，維護了國家的統一呢?

　　我們可以從書中找到他做出的很多努力，例如：

　　觀親疏——知人也，知心也，誰親中，誰媚外，當一目了然。

　　辨真偽——其義自曉，當明察秋毫。

　　知機杼——運籌帷幄，折沖樽俎。

　　守原則——對于英殖民者的狼子野心，寸步不讓。

　　還可以列舉很多，如說識忠奸，辨良莠，善進退，等等。一如書中所云，由于黃慕松的不竭努力：

　　中央在西藏設立駐藏辦事處一事，瓜熟蒂落?？梢哉f，除英人與親英派沮喪外，余者皆大歡喜。雖說駐藏辦事處地位、權力非比前清駐藏大臣，但相較民國元年西藏地方政府攆走駐藏辦事長官鍾穎，拒絕北洋政府任命的駐藏辦事長官陸興祺入藏而言，歷史已前進了一大步!在西藏失聯22年之后，中央政府在拉薩設常駐機構，是宣誓國家主權、阻止西藏分離的一大成果。

　　之前，尚無人能如此力挽狂瀾。

　　這也為至今80年西藏的穩定奠定了勝局。在當時板蕩的中國，無疑是一大佳音，免除了國家與民族的后顧之憂。

　　黃慕松重啟了20世紀西藏與中央的新紀元，功莫大焉!

　　察時變，他眼光獨具；化天下，他更身體篤行。

　　五

　　無論評價一個人，還是歷史，我總感覺筆力不逮。

　　當然，人是活生生存在著；歷史，更是轟轟烈烈地發生著與延續著。

　　所以，如何評價，都是一種固化，因為人類社會還在前行，評價總是會因時而異，甚至因人而異。

　　唯有超越任何評價，無論是倫理的，還是功利的。

　　只要這個人的業績仍昭然于世，他所創造的歷史已不可改變。

　　為此，我寫下了以上文字。

　　誠然，黃慕松這個人我并不陌生，畢竟我從事的是客家研究，在我的其他著作中，早已出現過他的名字、他的業績。不過，還有另一重幾乎可以說得上是私人的原因。我的外祖父郭寶慈，早年在日本便是同盟會會員，辛亥年率部光復了南(雄)韶(關)連(州)，旋即選上國會眾議員，直到中山先生逝世，才從北京回到廣東，目睹民國初年的官場亂象，他決意歸隱農田，沒料黃慕松主政廣東——這也是他一生最后的幾個月，卻決意請我外公出任禁煙委員，外公無法退卻，只好再度出山。

　　黃慕松溘然去世，禁煙委員們聞之大慟，作誄文祭之：

　　嗚呼!維公聰明，學博而精。器識宏毅，志行堅貞。昔在弱冠，驚人一嗚。班超投筆，終軍請纓。發軔黃埔，負笈東瀛。游學歐美，大器終成。入參帷幄，出擁旄旌。勛業彪炳，著于兩京。宣撫回藏，洞達邊情。拜命旋粵，政績煌煌。嚴禁煙賭，雷厲風行。大小賭博，闔省肅清。掃除煙毒，芙蓉城傾。百粵民眾，如慶更生。天胡不吊，國漬長城?；浢癖甲?，駭汗相驚。如瞻峴首，痛哭失聲。矧在僚屬，涕淚縱橫。愿繼公志，不顧犧牲。禁絕煙禍，符實循名。茲來哀奠，虔致愚誠。嗚呼尚饗。

　　這是前輩們講給我們的故事。

　　文中講到黃慕松宣撫回藏、拜命旋粵，所任職處包含蒙、疆、藏、粵，也就是南北與西部大部分的疆域，在中國歷史上，一人擔荷祖國幾大疆域安危之封疆大吏者，能有幾人?

　　因此，于公于私，于學于情，這篇序言也就不能不寫了。

　　只是，我把這部僅是“冰山一角”的書里的“未盡之言”，寫出了百分之一二么?

　　我見到了雪域高原上的佛光。

　　(譚元亨，華南理工大客家文化研究所所長，博導，教授，廣東省人民政府參事。1984年加入中國作家協會。發表著作100余部，3000余萬字。曾多次應邀赴美、法、英、加拿大等國講學)

　　后記

　　2014年3月末，受金曉波之邀，與內子安華雙雙踏上康藏的土地之時，不曾料想這部書稿競在孕育之中了。

　　從成都驅車，經康定、雅江，從巴塘渡金沙江，芒康、八宿、波密，跋涉近2000公里，5天即抵達桃花盛開的林芝。然而，吾心不在桃花，而落在一個人身上。

　　1934年，作為致祭冊封十三世達賴喇嘛中央政府專使，黃慕松的足跡曾留在我們走過的川藏大道上。從成都到林芝，我們乘現代吉普車不急不緩地走了5天，而當年黃慕松用最原始的交通工具(步畜并行)，日夜兼程，卻整整耗時105天。興許，只有行進在川藏線上，在落差巨大的山峰與深谷之間顛簸，方能體驗一日春夏秋冬的驟變。大自然時時對肉體構成嚴重挑戰：雪山蒼茫，風寒浸骨，車輪一側緊貼懸崖峭壁，一側怒濤如雷奔涌而下，頭頂上亂石滾動，若沒有現代公路、橋梁、隧道、護坡，高原行旅，張揚的越野車甚至連只邋遢的毛驢亦不如。若不身臨其境，真難察當年黃慕松使藏之艱辛偉大矣。

　　誠然，千百年來，護佑西藏安全的中原志士，數以萬計。劉曼卿的《康藏軺征》，始轟動于20世紀30年代，60年后再度風行。陳渠珍的《艽野塵夢》，講述辛亥革命前后入藏故事，正流行于西藏坊間。在湘西王陳渠珍、回藏混血的劉曼卿身上，文人們從他們愛西藏勝過自愛的敘述中發現了大國民精神。在他們身上，男女之情，邊疆之戀，國家之愛，一體貫通，隔空打動了讀者的心扉。

　　文人們通過陳渠珍、劉曼卿二人，完成了他們對民國西藏的窺視、解讀與構建，作為史者，何甘讓大歷史事件中的主角黃慕松寂寞耳?2015年恰逢西藏自治區成立50周年，于是，就有了撰寫《西藏1934——黃慕松奉使西藏實錄》的構想。

　　構想得到了社會科學文獻出版社惲薇主任的認可，在寫作過程中又給予諸多指點——寫成一部既有歷史價值，又有現實關照；既合學術規范，又通俗易讀的著作。幸運的是，著名客家研究學者譚元亨、中國藏學研究中心歷史研究所所長張云，在作序過程中，以專業精神指出了書稿的不足與缺陷，在為本書生輝的同時，又避免了誤解藏史，遺謬讀者。

　　在寫作過程中，黃炳鱗、陶一凡、李安華、金以林、張建渝、侯月祥、陳素雄、冼永成、呂平、吳士工、周云水、周紹洪等老師的關心與協助，在此一并深表謝意!

　　第一稿2014年7月12日

　　第二稿2014年9月24日

　　第三稿2014年11月26 13

　　第四稿2015年3月10日

　　作 者

　　于廣州石書齋