毛主席為何稱贊“牦牛革命”

　　1935年，工農紅軍長征途中曾揮師西進地處高原、氣候惡劣的川康地區。當時這里人煙稀少，物產匱乏，藏族、羌族等少數民族較多。

　　當紅軍剛進入川康地區時，蔣介石多次電令胡宗南，企圖利用當地的土司、夷民、番族武裝力量干擾和消滅紅軍。國民黨和當地的反動頭人在川康地區造謠，污蔑紅軍“不僅要吃糧食還要吃人”“吃娃娃”，當地村寨老百姓聽信國民黨謠言，因害怕紅軍都逃離了村子。

　　朱德幫助藏民種地

　　據朱德回憶錄中記載，朱德率紅軍總司令部開進爐霍縣時，藏民都躲進了深山。朱德看到這種情況，馬上召集部隊負責人宣布紀律規定：一、尊重當地的風俗習慣；二、愛護藏民的一草一木；三、在藏民沒有回家之前，不準進他們的房屋；四、看管并喂養好藏族同胞留在家中的牛羊。

　　當時正值春耕季節，朱德帶領紅軍總部機關干部和戰士替藏民種地，他說：“現在藏族同胞對我們還不了解，暫時不能回來種地。我們能眼看著春播大好時節從眼皮底下溜過去嗎？我們和藏族同胞是兄弟，我們要幫助藏族同胞把地種上，這是我們的義務和責任?！彼€找來隨行的“通司”，請他帶幾個人上山尋找藏民，做宣傳解釋工作，動員他們回家。

　　躲進深山里的藏民和喇嘛親眼看到紅軍與過去的漢官、軍閥部隊完全不同，稱紅軍為“新漢人”“救苦救難的活菩薩”。在紅軍的感召下，藏民紛紛返回村莊，并積極參加紅軍在藏區開展的各種革命活動。

　　成立格勒得沙政府

　　1935年8月，紅軍進至阿壩地區建立了大小金根據地。11月8日在綏靖縣（今阿壩自治州金川縣城）建立了格勒得沙政府。格勒得沙是嘉絨藏語的譯音，意為藏族人民。

　　這是藏民族歷史上第一個人民革命政權，下設綏靖、崇化等10個縣級蘇維埃政府；同時，還建立了革命軍、藏民騎兵師、回民支隊等少數民族革命武裝和紅軍并肩戰斗，鞏固、保衛紅色根據地。紅軍在阿壩地區得到了格勒得沙政府和各族人民的支援。他們給紅軍提供了約20萬頭牛、羊、馬、豬等牲畜和大量糧食。

　　毛澤東曾多次贊揚羌、藏族人民群眾對紅軍長征的貢獻，他說，紅軍長征在川西北地區時，“紅軍拿了番民的糧食而欠的債！有一天，我們必須向番民償還這筆債?！?/p>

　　天寶的真實故事

　　格勒得沙政府號召動員了當地2000多名各族青壯年參加了紅軍隊伍，其中有一位18歲的喇嘛木爾加?桑吉悅希。1935年，他在家鄉阿壩馬爾康縣參加了紅軍，成為第一批加入工農紅軍的藏族戰士。

　　長征結束到達延安后，桑吉悅希進入了中央黨校少數民族班學習。他在一次采訪中回憶說：“有一天毛主席就摸著我的肩膀問我，你叫什么名字？我說，我叫做桑吉悅希。他想了一想，他說，我們少數民族的學生，都是寶貝。你的名字改一下，以后就叫做天寶?！毙轮袊闪⒑?，天寶曾擔任過西藏自治區黨委書記和自治區政府主席。

　　天寶在1996年談起紅軍長征時建立的這些民族自治政權對后來的影響，依然深有感觸。他說，藏族歷史上第一次有了人民自己的政權，也是為后來解放打下了很好的基礎。因此，可以說，長征偉大的勝利對民族工作也是一個偉大的勝利。

　　今天，四川省甘孜藏族自治州丹巴縣牦牛河谷東谷鄉，有一座苯波教寺院——頂果山雍忠佐欽嶺寺（簡稱頂果山寺），寺旁矗立著“格勒得沙烈士”紀念碑，果山寺大殿的左側一座兩層高的寺院建筑，是頂果山紅軍格勒得沙戰斗遺跡陳列館，保留有當年格勒得沙政府和藏民騎兵師用過的3000余件文物，見證著紅軍長征時期堅決執行黨的民族政策的歷程。

圖為頂果山寺第39世活佛丹貝降參（左），繼承前世活佛對紅軍的深情厚誼，堅持尋找、精心收藏當年紅軍的戰斗遺物和文物，維護著頂果山格勒得沙革命烈士紀念碑。

頂果山寺活佛丹貝降參收藏的當年紅軍留下的寫有“歡迎參加紅軍！反對日本帝國主義瓜分中國！”字樣的木刻石刻宣傳標語。

　　建立博巴人民政府

　　1936年5月1日，紅軍幫助甘孜地區藏民建立了又一個自己的政權：博巴人民政府，設有總務廳、軍事部、農業部等辦事機構。這是具有抗日民族統一戰線性質的藏族地方自治政府，其主席和副主席、政府機構各部長，大多由贊同“興番滅蔣”的大土司和大頭人擔任。五世格達活佛擔任了博巴人民政府副主席，他是活佛參與革命政權的第一人。除了甘孜，紅軍還在道孚、爐霍等縣建立了博巴人民政府。

圖為甘孜自治州白利寺，五世格達活佛紀念館，陳列著紅軍總司令朱德和五世格達活佛促膝長談的塑像。

圖為四川甘孜州的朱德總司令和五世格達活佛紀念館

　　紅軍進駐甘孜后，規定了一系列保護寺廟、尊重喇嘛、愛護藏民的紀律，贏得了格達活佛的好感。朱德多次與格達活佛徹夜長談，彼此成為朋友。格達活佛將寺內的余糧獻給了紅軍，還以其特殊的身份，號召藏民捐糧，幫助紅軍籌集羊毛、帳篷等物資。

　　1936年7月，紅軍北上前夕，朱德總司令專程到白利寺向格達活佛告別時深情地說：“紅軍北上抗日去了，你們留在這里，要團結起來，堅持斗爭”“少則5年，多則15年，我們一定會回來的”。

　　格達活佛為送別紅軍賦詩一首：“云雨出現在天空，紅旗布滿了大地。啊，紅軍，紅軍，今朝離去，何日再歸？啊，紅軍，紅軍！藏族人民的親人。為了祖國的統一，你歷盡了艱辛，踏上了征程，愿佛祖保佑你，盼你早日回歸?！?五世格達活佛在80年前懷念紅軍的這些詩句，如今已經被譜上曲，編成弦子，當地稱為“格達弦子”，在甘孜群眾中廣為傳誦。

　　紅軍走后，格達活佛冒著生命危險，親自安排把230多名紅軍傷員保護在白利寺內養傷，待他們康復后，又派人將他們轉送到安全的地方。

　　很可惜，在1950年8月，格達活佛進藏勸說西藏地方政府進行和平談判，實現和平解放的途中，遭特務暗殺，終年47歲。

　　為紅軍長征提供幫助的博巴人民政府

　　博巴人民政府作為一個民族自治政權，對紅軍提供了很大的幫助。紅軍北上離開時，博巴人民政府組織了100多人為紅軍當向導、做翻譯；博巴人民政府還接收安置大批紅軍傷病員，僅在甘孜、道孚、爐霍三地就接收了3000人左右的紅軍傷病員。

　　毛澤東后來稱贊在藏族地區建立的格勒得沙和博巴人民政府為“牦牛革命”，因為這些人民政權是由以放牧牦牛為生的少數民族群眾建立起來的。（中國西藏網 文/崔云飛）