【新時代?幸福美麗新邊疆】邊疆阿里行之牦牛隊致富忙

圖為深邃幽藍的拉昂錯。噶哇扎西攝

　　阿里行的車隊從普蘭縣城出來，一路向北，海拔也漸漸上升。車窗外的風光極其清晰，可以看到很遠處的喜馬拉雅群山，雪峰像波浪一樣綿延在天際，下面一層就是金黃色的土丘和山脈，接下來一層就是點綴著一叢叢灌木的河谷和被人們修葺的整整齊齊的青稞田，青稞田的中間時不時會有幾座聚集在一起的藏式民居。深深蔚藍色的天空、晶瑩剔透的雪山、金黃色的土嶺、嫩綠色的農田、潔白的民居，構成了一幅充滿詩意、蒼涼又具有生活氣息的畫卷，這種景色也只有在西藏能夠見到吧。隨手用手機從車窗里拍一點視頻和圖片，發到微信朋友圈里，一會就是一片點贊和羨慕、感慨的評論。 

　　  

　　圖為路上遇到的藏野驢。噶哇扎西攝 

　　5月10日，阿里行的隊伍前往瑪旁雍錯國家級濕地自然保護區和巴嘎鄉（塔爾欽）國際旅游小鎮進行調研和采訪。其實這兩個地方就是著名的岡仁波齊神山和瑪旁雍錯圣湖的所在地。青藏高原上空氣稀薄，周邊很遠地方的景色都顯得異常清晰，顯得似乎很近，其實開車走起來卻要很長的時間。我們欣賞著車窗外的壯觀美景，沿著往北的道路前往瑪旁雍錯湖和岡仁波齊，路上還有幸看到了一群奔跑的藏野驢。 

　　  

　　圖為拉昂錯邊的羊群。噶哇扎西攝 

　　我們又遇到了美麗的拉昂錯。拉昂錯就在瑪旁雍錯邊上，兩個湖緊挨著。據說很早以前兩個湖是連在一起的，后來漸漸分開。兩個湖雖然上萬年前是一家，中間也隔的不遠，但是圣湖瑪旁雍錯的湖水甘甜，被稱為“鬼湖”的拉昂錯湖水卻咸澀，湖周邊的植被和野生動物也明顯比圣湖少，但這不妨礙拉昂錯以絕美的風姿吸引我們停下車來欣賞他。拉昂錯據說比圣湖瑪旁雍錯深很多，整個湖面呈現出一種幽深的藍色，有一種靜謐的神秘感。周邊5月的草原還是金黃色，在這片祖國最西部的草原，能夠見到這種景色是讓同行的很多人意想不到的。一行記者，攝像的攝像，拍照的拍照，有的坐在那里一動不動，沉醉在一面莫名的欣喜和感慨中。這個時候，一位包裹得很嚴的牧民，趕著一群有幾百只的羊群走過來，慢慢沿著湖邊的草原逡巡過去。又有一輛摩托車停到湖邊，原來是一對夫妻，丈夫載著妻子在騎摩托車漫游阿里。那個牧人走地離我們很近了，我過去和他聊了聊，原來這些羊群并不只是他家一戶的，是好幾戶人家的羊，因為現在西藏退牧還草，很多牧民領到了生態補償資金，減少了放牧牲畜的數量。牧人今年50多歲，但是可能因為常年放牧，身體顯得很矯健，不像個50多歲的人。 

　　  

　　圖為湖邊牧人。噶哇扎西攝 

　　經過了拉昂錯，我們來到了此行重要采訪點，圣湖瑪旁雍錯。果然是圣湖，一到湖邊就感覺到一片生機盎然，一群紅嘴鷗飛翔在湖灘周圍，爭搶著游客和工作人員喂給它們的食物。紅嘴鷗在湖邊自由飛翔，瑪旁雍錯的湖面波光粼粼，反射著高原正午的陽光，要不是高海拔的稀薄空氣提醒你這是高原，真的會讓人產生錯覺。在湖邊，我們采訪了環保工作先進代表白瑪加布。 

　　白瑪加布是普蘭本地人，2007年入黨，2015年開始在瑪旁雍錯湖邊搞綠化，他給村民們講植樹造林的好處。由于雄巴村海拔高土質不好，剛開始是以試種的形式在湖邊和雄巴村種上紅柳，通過村民們的精心呵護，紅柳種植在雄巴村規模雖然不大，但是保證了成活。這一舉動不僅加強了村民們愛護環境的意識和觀念，而且給前來圣湖的廣大游客也留下了美好的印象。白瑪加布是原雄巴村黨支部書記兼副主任。雄巴村2016年列入“生態文明村”，白瑪加布平日里最注重的就是保護雄巴村的“青山綠水”，建設美麗家園。2015年白瑪加布開始引導村民不吸煙，把雄巴村打造成了“無煙村”。針對雄巴村村民私搭亂建、影響規劃和環境的問題，他教育引導村民，在一無政府組織二無資金補償的情況下，村民自愿拆除了私搭亂建的建筑。他還積極申請政府資金進行建筑規劃，切實保護了瑪旁雍錯濕地保護區，同時也讓村容村貌更加規范和整潔。采訪完后，白瑪加布和另一位管護員白瑪旺杰沿著他們一直以來精心愛護的瑪旁雍錯湖邊散步，一群群紅嘴鷗和野鴨飛翔在他們身邊，一點都不害怕人的樣子。一幅“沙鷗云集，錦鯉游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”的天人合一景象，出現在人們的眼前。讓我們相信這片美麗、圣潔的土地將會在一代代管護員和當地百姓的保護下，欣欣向榮。 

　　  

　　圖為白瑪加布。噶哇扎西攝 

　　  

　　圖為白瑪旺杰。噶哇扎西攝 

　　繼續向北，我們來到了塔爾欽小鎮。記得很多年前來的時候，這里就只有一條街。其實就是前來朝拜游覽神山的信徒和游客駐扎休息的地方，慢慢形成了一個小鎮?，F在塔爾欽變得規模擴大了，有了幾條街，基礎設施也比過去完備多了，水電氣全通，交通便利，整個小鎮顯得整潔、宜居。今天我們很幸運，赫赫有名的岡仁波齊山從小鎮的街上就能看到。       提到岡仁波齊，算是國際化的神山了，但是內地的很多人可能還不了解。岡仁波齊雪山是岡底斯山脈的第二主峰，是印度河（獅泉河）、恒河（孔雀河）、雅魯藏布江（馬泉河）、薩特萊杰河（象泉河）等亞洲四大河流的重要源頭，孕育了200多條冰川，被世人稱為千山之宗、萬河之源。這里也是重要的中華民族特色文化保護地，以原始苯教為依托的象雄文化是西藏文化的根基，同時這里也是印度教、藏傳佛教以及古耆那教認定的世界中心。當地的歌舞、民俗、服飾別具一格、獨具特色、內涵豐富。2017年全鎮接待來訪香客游客達10萬余人，旅游和服務行業收入1200多萬，占總產值的近70%，參與旅游行業的人數900余人，占全鎮總人數的56%。在2014年藏歷馬年（據說在釋迦牟尼誕生的馬年轉岡仁波齊山，功德倍增），來訪人數甚至達到了42萬余人次，在“一帶一路”及岡底斯國際旅游合作區規劃的推動下，塔爾欽小鎮將面臨前所未有的旅游業發展機遇期。 

　　  

　　圖為崗莎村牦牛運輸服務中心前臺。噶哇扎西攝 

　　  

圖為崗莎村牦牛運輸服務中心工作人員。噶哇扎西攝 

　　  

　　圖為崗莎村牦牛運輸服務中心工作服。噶哇扎西攝 

　　進到巴嘎鄉塔爾欽小鎮里，我們直接來到了崗莎村牦牛運輸服務中心。記得很多年前我也來過這個牦牛運輸服務中心，當時就是一個很簡單的院落，有牦牛隊和馬隊曬著高原的陽光，等候游客們訂購他們的服務，整個辦公場所很簡陋。但是這次運輸服務中心的基礎設施明顯改善，服務中心還有了專門的接待柜臺，實現了電腦化的辦公，游客可以很方便地在柜臺訂購服務，有掌握漢藏英等多種語言的人才提供多語種服務，甚至可以提前在網上預訂牦牛運輸隊的轉山服務項目。

　　這個牦牛運輸服務中心是普蘭縣巴嘎鄉崗莎村以“神山岡仁波齊”這一獨特旅游資源為依托，引導農牧民群眾不斷解放思想、轉變觀念，組織群眾通過參與旅游業發展，走上致富路的手段。1981年由崗莎村村民自發組織成立了“牦牛運輸服務中心”，1996年以集體經濟組織形式成立了“牦牛運輸隊”，2010年經縣政府批準掛牌成立“牦牛運輸協會”。目前，“崗莎村牦牛運輸服務中心”是一個集農牧民專業合作組織、村集體經濟組織、民間協會為一體的農民專業合作經濟組織。截至2017年底，崗莎村牦牛運輸服務中心固定資產總值370萬元?！爸行摹备采w農牧民群眾304戶1069人，有牦牛2138頭，馬1069匹。2017年“中心”收入996萬元，群眾利潤分紅904萬元，人均增收12200元，帶動了252名貧困群眾脫貧致富。

　　  

　　圖為崗莎村牦牛隊整裝待發。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為崗莎村牦牛隊的牧民。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為游客騎著牦牛隊的馬準備出發。噶哇扎西攝

　　采訪完牦牛運輸服務中心后，天色已晚，我們回到住宿的酒店，雖然這里是海拔4600米左右的牧區，但是酒店的設施和裝修還是很完備，和內地沒有太大差別，也給游客準備了氧氣。幾個高反沒有那么嚴重的阿里行隊友，在傍晚的塔爾欽小鎮逛了逛，看了看很小的古董商店，鉆到一個比較熱鬧的甜茶館里，沒想到這個甜茶館里來自五湖四海的朝拜神山的游客們正聚在一起喝茶，有歐美的、有內地的、也有當地人，雖然來自不同的地方，但此時此刻，在這座國際化的神山腳下，這個甜茶館也變得包容和多元，人們聚在一起，氣氛熱烈。也許這是在西藏才能見到的景象，一杯濃濃、暖暖的甜茶下肚，人們盡情感受著甜茶館溫馨的燈光和熱烈的氛圍。

　　  

　　圖為從塔爾欽小鎮看岡仁波齊。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為從塔爾欽小鎮看納木納尼神山。噶哇扎西攝

　　第二天一早，我們就離開了塔爾欽。離開小鎮，岡仁波齊神山以他經典的潔白的金字塔造型目送我們。藍天和草原都靜謐異常，岡仁波齊不愧為神山，就在我們從車窗里告別他的時候，都能感受到這里充滿的生命力和莊嚴的氣息。（中國西藏網記者/噶哇扎西）

　　  

　　圖為岡仁波齊近景。噶哇扎西攝

　　  

　　圖為岡仁波齊遠景。噶哇扎西攝