中國古代文獻堆積如山，我在戰國時期的《尚書?禹貢》中查閱到了關于地毯的記載：“織皮昆侖析支渠搜西戎即敘?！睂Υ?，《辭?！窋嗑錇椋骸翱椘ぃ豪?、析支、渠搜、西戎即敘?！惫?1世紀的先夏時期，華夏九州中的雍州和梁州地方的羌人將“織皮”作為方物水運至位于今山西省運城和臨汾的禹都地方，納貢給原始部落聯盟首領大禹。

　　這里的織皮是漢語發音，后來被羌人直譯使用，如今藏語中依然使用著羌人的這個古老發音，即藏語的“尺不戒”。

　　《古文尚書孔氏傳》解釋羌人的位置時說：羌人“在荒服之外，流沙之內?！崩钗膶嵔淌谶M一步指出：“雍州除郡縣外，山水則皆屬荒服，即今之青藏高原?！庇纱丝芍?1世紀生活在高海拔、寒冷之地的羌人部族出產的地毯已經進入成熟期。而書中所提及出產織皮的昆侖、析支、渠搜三個地方都與今天的藏區有關。

　　對于《尚書?禹貢》中的昆侖、析支、渠搜三個名詞，李文實教授做了詳實的注解。關于昆侖：“巴顏喀拉為長江、黃河的分水嶺，古所謂河出昆侖，若舍去潛源說，當以此為最確。昆侖山脈至青海西界分為三支，中支即為巴顏喀拉山，積石、岷山、秦嶺等屬之，所以自唐以來又多以積石為昆侖，積石今俗稱瑪沁雪山，藏語阿尼瑪卿山?！倍渡袝?禹貢》中的析支“乃指今瑪多縣的黃河正源，即是河首，而曲科乎或曲克河流域則在今果洛州甘德、瑪沁及甘肅瑪曲縣境內，這正是黃河自西屈曲向東南流，而在瑪曲縣唐克折往西北所形成的一個大彎曲。這就是河曲，也就是古代析支羌的居地?！睂τ谇训奈恢?，李文實教授指出：“渠搜之地，當就今青海湖周圍求之。渠搜部落所在地是今海南共和盆地的共和縣恰卜恰西南，河卡西北?！?/p>

　　栽絨地毯編織技術的出現因此與青藏高原有著密不可分的關系。

　　中國西部地區在距今8300年和4000年有兩次明顯的冰期活動時期。第一次冰期活動到來時對當地的原住民是一次極大的生存考驗，勢必會增強原住民抵抗寒冷的意識。在這個特定時期當地毛織物的手工編織業或許有過一次大的發展，為后來該地區栽絨毛織物的產生奠定了堅實的基礎。而第二次冰期活動時期的到來，則標志著中國西部全新世氣候最適宜期的結束和新冰期的開始。至此，甘青兩省的大部分地區以種植粟類作物為支柱的農業生產所依賴的溫濕氣候條件已經不復存在，植被由森林過渡到草原。在距今4000年開始氣候進入寒冷期，時間持續200年以上。寒冷期的到來導致了甘青地區在新石器時代發展的農業到晚期時逐漸衰敗，人群普遍以養羊代替養豬，并減少農業活動，逐步過渡到了畜牧業。這個寒冷期對于甘青地區羌人手工栽絨編織業起著推波助瀾的作用，進而加速了地毯編織業工藝的發展：在馬家窯文化的墓地中大量出現了麻毛織物。正是在自然狀況發生根本性變化的條件下，羌人逐步轉為牧羊人。東漢的許慎在《說文．羊部》講，“羌，西戎牧羊人也。從人，從羊，羊亦聲?！薄逗鬂h書．西羌傳》載，羌人“所居無常，依隨水草，地少五谷，以產牧為業”。

　　在中國西部、西北部地區眾多游牧民族或游牧部落中，唯獨羌人活動區域的氣候、地貌與定居的半農半牧的經濟結構構成了栽絨織物出現所需的全部條件。從格爾木諾木洪遺址出土的三塊毛織物標本中我們可以清晰地看到，為了適應惡劣的生活環境古代羌人挖空心思地發明了織皮，進而使得那個特定的區域成為中國地毯的發源地。

　　我認為，公元前21世紀中國地毯的編織技術已經進入成熟期。而公元前21世紀至公元前7世紀中國地毯的產區基本保持在荒服之地以及與其東部接壤的郡縣地區。這一階段應屬于中國地毯史的沉寂期。

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