從西藏昌都的江達縣城驅車出發，經過了崎嶇顛簸的山路，翻越了連綿山脈，記者到達波羅鄉外沖村。若不是因為這里的木刻技藝被評為中國國家級非物質文化遺產，或許這個地方不會被外界知曉。也正因交通不便，生產資料少，這里的民眾曾一度貧困。

　　波羅木刻技藝已有300多年的歷史，自2008年被評為國家級非物質文化遺產，10年后，外沖村村民澤培被認定為唯一的波羅木刻技藝國家級非遺傳承人。漸漸地，外沖村人的命運因波羅木刻悄然改變。

　　到達外沖村，記者走進一處工作間。澤培與他的徒弟們正在雕刻經板?？痰对谥搁g來回旋轉，藏文字體顯現，平平無奇的木板，被賦予了精神力量。

　　他們正在雕刻的是藏文佛典《甘珠爾》，這是與四川白玉縣一座寺廟簽訂十年合約的項目，需要刻4萬余葉。自2018年起，澤培組織的70多名藝人已完成了3000余葉。

　　澤培介紹，波羅木刻技藝發展于公元1676年，由當時的第十二世土司、第十六世法王卻吉·登巴次仁發起?，F今四川德格、白玉以及西藏江達縣的大部分區域都曾隸屬德格土司管轄。

　　因當時佛教盛行，用于印制佛教經文及圖案的木刻工藝得到了空前發展。

　　現在，德格印經院中，相當一部分的印經板，出自外沖村藝人之手。

　　12歲時，澤培跟著父親學習木刻，經歷了5年，得以出師。他說，與同齡人相比，他的童年過得更辛苦些。拿著刻刀，一練就是一整天。

　　澤培曾上過3年學，藏文書法扎實，習得4種藏文字體，“這為后來木刻打下了基礎?！?/p>

　　年輕時，他和父親像是流浪藝人，“在德格的一座寺廟里，我們做了十年的木刻，完成了1200多葉的經文木刻板，后來還在林芝待過兩年?！?/p>

　　澤培說，以前沒有電話，交通不暢。與外界的聯系依靠書信、電報、帶話，“哪里有需要木刻，便背上工具去哪里?，F在很多生意可以通過電話或者微信聯系?！?/p>

　　傳統木刻如何適應市場發展？澤培做了很多思考。他說，傳統木刻記載歷史文獻、醫學、佛教派別典籍。如今，拓展應用到了旅游等領域?！翱碳檎Z、祈福語，游客很樂意接受?！?/p>

　　“木刻技藝曾面臨著斷代?！睗膳嗾f，跟他同時期的老藝人越來越少，當地就業機會少，很多年輕人更愿意走出大山去賺錢。

　　后來，當地政府扶持，澤培成立了江達縣波羅鄉木松民族手工藝有限公司，建起了廠房，還吸納了貧困戶就業?，F在，公司共有60余名藝人。

　　他介紹，最貴的經板800多元(人民幣，下同)，最低的600多元，“稍微勤快些，收入都不低?！?/p>

　　依靠當地政府，波羅木刻技藝得到了發展。澤培表示，文化傳承是一方面，眼下更希望村民靠著木刻手藝能夠過上富裕生活。