我們總是眼含熱淚，說起“我的父親、母親”那一段絢麗的人生：情系雪域，奉獻終身。

　　我們總是滿懷景仰，一次次聆聽進軍西藏、駐守邊關的傳奇故事：十萬大軍，告別川南父老，踏上西進雪域的漫漫征途，拉開了解放共和國大陸的最后一幕。千里風雪路上，我們看到了國華伯伯（張國華，時任十八軍軍長）、冠三伯伯（譚冠三，時任十八軍政委）的膽略，看到了其梅伯伯（王其梅，時任十八軍副政委）、紹山伯伯（金紹山，時任十八軍53師師長）的剛毅，看到了張忠叔叔（時任十八軍54師師長）、吳忠叔叔（時任十八軍52師師長）、法唐叔叔（陰法唐，時任十八軍52師副政委）的才干；看到了金沙江邊我神兵突破天塹，直取昌都的經典一戰，看到了雪山頂上女子牦牛運輸隊揚鞭奮進的颯爽英姿，看到了深山峽谷中張福林班揮錘筑路的英雄氣概。我們也看到了西征路上年輕的戰士筋疲力盡，默默倒下的身影……

　　圖為1950年3月27日，十八軍進藏北路先遣部隊的52師154團在樂山舉行誓師大會，軍師主要首長均到會講話。154團政委楊軍帶領全團宣誓。

圖為1951年2月22日，十八軍先遣支隊154團團長郄晉武(右)和政委楊軍(左)在洛隆宗合影。

圖為1951年，和平進軍西藏前，十八軍先遣支隊154團宣傳隊在洛隆宗合影。

　　圖為1951年12月，先遣支隊154團在江孜宗山下召開慶功大會。宗山為西藏著名抗英戰場，1904年數千西藏軍民曾在此用火槍刀箭拋石器等阻擊裝備現代槍炮的英國侵略軍。

　　一個單一的軍團，遠離內地，面對陌生的內外環境，決勝軍事、運籌政治、謀劃經濟、處理錯綜復雜的民族宗教事務，這在中國人民解放軍歷史上是一個少有的范例。十八軍邁出的這一步，完成了共和國誕生之初我黨一個重要的戰略構想，改變了當年世界地緣政治舊有的利益格局。

　　西藏近代史記下了這厚重的一筆：十八軍將士用血肉之軀令祖國的西南邊陲煥發了新生。

　　當“十七條協議”（即《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》）簽訂，當五星紅旗插上喜馬拉雅山，當內地的一些部隊相繼住進城市的樓房，我們的父親、母親卻選擇留在了羌塘草原、藏南谷地、年楚河畔，懷著對西藏人民的一往深情，駐守著這片厚土，年復一年地耕耘著希望。

　　這一待，就是十年、二十年；這一待，就是一輩子?；蛟S，他們也說不清楚為什么如此眷戀這里的一山一水，為什么如此深愛這里的藏族同胞。然而我清楚，就為著當年進軍西藏那一個莊嚴的誓言、那一個矢志不渝的信念，他們獻了青春獻終生，獻了終生獻子孫。

　　正是這種對崇高事業的執著追求，對時代使命的勇于擔當，對西藏人民的無限熱愛，十八軍前輩以及他們一代又一代的傳人培育和踐行著偉大的“老西藏精神”：特別能吃苦、特別能戰斗、特別能忍耐、特別能團結、特別能奉獻。

　　在這種背景下我想說，“老西藏精神”，就是在一個特定的歷史時期，一個特殊的地域環境中中國人民解放軍軍魂的一種升華，是中國共產黨人政治信仰和核心價值觀的生動體現，是對祖國河山和人民群眾深深愛戀的真情積淀。

　　從這個意義上，我想說，“老西藏精神”和我們的紅軍精神、延安精神一樣，已經超越了時間、地域的局限，形成了更廣泛的共識，具有著更為普遍的現實意義。70年前，“老西藏精神”團結、激勵我們的父輩完成了統一祖國大陸的歷史偉業。70年后，“老西藏精神”仍將繼續團結、激勵我們——西藏建設發展事業的新一代，不忘初心、牢記使命，在為實現中國夢的進軍中奮勇前進。

　　“老西藏精神”永放光芒?。ㄖ袊鞑鼐W 文/楊齊康 作者系十八軍后代，父親楊軍時任十八軍52師154團政委，母親江鴻時任十八軍52師154團宣傳干事 圖片及文字說明由郄晉武之女郄革紅、楊軍之子楊齊康提供）