編者按：新中國成立70年來，眾多以西藏的文化及風物為寫作題材的作家涌現，創作了一大批優秀文學作品。內容豐富、形式各異的西藏文學具有蓬勃的生機與旺盛的生命力，如同一顆冉冉升起的新星，迎接著燦爛而輝煌的時代。適逢新中國成立70周年，中國西藏網特推出書單系列，介紹經典西藏當代文學作品，從中可以了解西藏當代文學的發展歷程和所取得的成就，感受新中國成立70年來西藏所發生的翻天覆地的變化。

　　上世紀50年代，西藏實現了和平解放以及民主改革，歷史性的變革讓雪域大地萬象更新。1965年西藏自治區成立，西藏各項事業的發展逐步走向正軌。與此同時，西藏當代文學從弱到強，在繼承傳統和開拓創新上不斷進步，在表現地方知識、展示高原風貌、揭示民族文化心理等方面取得了豐碩成果。西藏當代文學中的漢語小說創作，目前已形成了獨特的寫作傳統和寫作姿態。西藏當代文學中的漢語小說也已走向成熟，以群體的力量匯入到了中國當代漢語小說的創作中。在新中國成立70周年之際，特選取部分經典作品以饗讀者。

　　反映農奴悲慘命運：《央金》（20世紀60年代）

　　劉克的小說集《央金》是一部多色調的藏族百姓由痛苦走向新生的歷史畫卷。此部小說注重民族性內涵的發掘，表現出藏族百姓因歷史、地域、經濟長期形成的語言、風俗習慣，以及由此積沉的文化心理的穩定共同體。尤其是他筆下那些受苦最深、壓迫最重的女奴，除央金、蒼姆決外，還有巴莎、丫丫、齊美等，她們所表現的勇敢、叛逆精神，為我國當代文學中的婦女藝術形象增添異彩。

 
圖為劉克作品《央金》

　　劉克20世紀50年代中期跟隨部隊進駐西藏，在西藏高原上生活了17年，親身參加了平息叛亂、民主革命、建設新西藏的全過程。60年代，創造了其反映農奴悲慘命運的成名作《央金》?！堆虢稹愤x編了從1957年至1962年近六年發表的十篇短篇作品，較全面地展現了自西藏和平解放到平息叛亂的歷史與社會風云變幻，人物命運的生死糾葛，勾勒了近代西藏社會的生活畫面。

　　反映藏族人民解放初期的生活：《清晨》（1963年開始發表，1981年出版）

　　益西卓瑪的這部作品《清晨》是一部反映藏族人民解放初期斗爭生活的小說。1952年6月，在西藏宣布解放之后，部落頭人在國民黨反動派殘余勢力的慫恿下，企圖阻止解放軍西進，在奴隸的兒子巴丹的協助下，“金珠瑪米”粉碎了敵人的陰謀。但在斗爭中，巴丹的爸爸慘遭殺害，媽媽去向不明，巴丹最后前往北京讀書。

圖為益西卓瑪作品《清晨》

　　1963年，益西卓瑪在《兒童文學》第2期發表其后來出版的長篇小說《清晨》的一個片段，《清晨》這部作品也是當代藏族文學史上第一部女性創作的長篇小說。自益西卓瑪之后，藏族女作家成為當代藏族文學發展不容忽視的力量，她們通過自己的寫作實踐，使得幾千年來一直處于沉默失語狀態的藏族女性，不僅發出了自己的聲音，而且逐漸從民族文化傳統巨大幽深的遮蔽處走來，以一種嶄新的姿態書寫藏族女性的歷史。

　　史詩意味著作：《格桑梅朵》（20世紀80年代初）

　　降邊嘉措所寫的《格桑梅朵》，通過一對男女青年悲歡離合的戀愛故事，生動地反映了中國人民解放軍進軍西藏這個在西藏社會發展中具有劃時代意義的歷史事件。隨著人物活動和情節的展開，可從中看到邊巴如何從農奴逐步成長為普通戰士；看到娜真、吉村等對解放軍的態度如何從疑懼到覺悟到欣喜的思想轉變過程；看到李剛隊長為了西藏解放，不幸犧牲，長眠于高原大地……一幅幅畫面，從字里行間將50年代初期的西藏展現到讀者眼前。

圖為降邊嘉措作品《格桑梅朵》

　　《格桑梅朵》這部作品，以藏族群眾特有的心理狀態去觀察“菩薩兵”的所作所為，體現了其在幾乎處于停滯的封建農奴社會的各個領域引起的動蕩和變化，以及各階級、各階層形形色色人物的憧憬、追求和斗爭，極大地擴張了小說反映社會生活的容量，突出和深化了作者所賦予作品的主題思想。作品中，多人物、多場景的生活描寫，為日后藏族文學開創了宏大敘事的傳統。

　　當代魔幻現實主義作品：《西藏隱秘歲月》（20世紀90年代）

　　扎西達娃作品《西藏隱秘歲月》是第一部深刻完整地描寫藏族近代心靈史的作品。作者通過對一個偏僻山村四代藏族人命運的描寫，展現了西藏近代史的幾個階段：英國人的入侵，和平解放，平叛斗爭，一直到文革動亂結束和新時期的開始，概括了西藏從孤獨走向開放的歷史。小說中，扎西達娃虛構了四個名字都叫次仁吉姆的女人，幾乎是四代人，為何都同名同姓，又為何似曾相識又不識，作者在結尾時道出真諦：如同佛珠串上那108顆珠子一樣，西藏女人一代代的命運也有著相似之處。

圖為扎西達娃作品《西藏隱秘歲月》

　　西藏的“魔幻小說”，這是西藏新時期文學留給中國文壇最為濃墨重彩的一筆。扎西達娃等作家學習拉丁美洲的魔幻現實主義敘事技巧，結合西藏奇特的自然環境和藏族文化沃土，推出了《西藏，隱秘歲月》《西藏，系在皮繩結上的魂》等小說，使西藏的魔幻現實主義小說蜚聲中國文壇，開啟了中國魔幻現實主義的先河。

　　新歷史小說意味：《無性別的神》（20世紀90年代）

　　央珍的長篇小說《無性別的神》采用兒童視角，通過德康家的二小姐央吉卓瑪的眼光揭示了20世紀中葉一個中層貴族家庭的變遷，涉及噶廈政府、寺廟、貴族家庭、下層奴隸等多個社會階層，對當時的西藏社會作了客觀化的描述。

　　藏族女作家央珍的長篇小說《無性別的神》，榮獲1997年中國作家協會“全國少數民族第五屆文學創作駿馬獎”，并被改編為20集電視連續劇《拉薩往事》。這部作品中人物的精神成長是一個向善、向美的歷程，這體現出藏族作家“善”的倫理訴求。央珍與20世紀90年代以來藏族作家共同的寫作趨向與敘事倫理，也反映出90年代以來文學觀念和文化場域的變化。（中國西藏網 記者/孔夏　圖片均來源于中國作家網）